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中华妈祖特稿:妈祖灵药祛病

妈祖在生神性羽化人性

灵药祛病行善助人得福

文:王小七

现存最早的妈祖文献资料是南宋廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》,其中被反复引用的一句话是:“世传通天神女也,姓林氏,湄洲屿人。初,以巫祝为事,能预知人祸福;既殁,众为立庙于本屿。”此后,有宋代的史料记载基本与此相似。

这就是说,妈祖生前是一个巫。有许多现代人难以接受这个事实,好像“巫”有妖魔化倾向。其实不然。巫在古代的社会地位是很高的,那时的巫和医、卜、史同源不分,也就是说巫兼有医生、占卜预测的功能。成年后的妈祖已经是一个闻名遐迩的医生了,能够有效帮助民众驱邪祛病。她不同于一般的巫,而是被世人称为“通灵神女”的特殊的巫。妈祖在生时具有神性;妈祖羽化后具有人性。

下面我来说妈祖灵药祛疾病的故事。巧合的是这故事中妈祖治病的对象都是莆田县官员,不过一个是妈祖在生时治好的,另一个是妈祖羽化后治好的。《天妃显圣录》《天后显圣录》和《敕封天后志》均收录这两个故事,标题分别是“灵符回生”和“药救吕德”。

先说年轻妈祖为某县令治病的事。

应该是北宋初吧,那时妈祖才20来岁,年纪轻轻就已经是一个高明的医生了。她常拯危济急,能用草药为人治病,救人无数。有一年莆田瘟疫流行,人畜大量死亡,就连县衙里的官员及眷属也都染病,最后县令自己也病倒了。造成瘟疫的病毒可不长眼晴,它不饶过什么县令不县令。县令病倒了!请了好多医生来看病,有老医生也有年轻医生,有名医也有庸医,可面对疫病,大家都束手无策,一个个摇头叹息而去。

就在县令濒临绝境,以为自己必死无疑时,有一个高人提醒他,救星远在天边近在眼前,湄洲岛上的通灵神女是救治疫病的高手,已经在为百姓治病了,几乎药到病除且分文不取,你还不赶紧去求她救治?

县令一听马上来了精神,赶紧渡海到湄洲岛,屈尊向神女求治。

 

 

县令不断检讨誓做好官

神女(妈祖)对县令说:“疫病流行实乃天谴,百姓犯错情有可原,你作为县令难辞其咎!”县令只得不断检讨,并表示从今以后一定要勤政为民,一定要多做善事,做一个清官,做一个受百姓拥戴的好官。

于是神女为县令开了一副药方,其中最重要的一味中药是九节菖蒲;此外还特地给予一张灵应符纸,令他贴于门楣上方,说是可以驱邪祈福。

县令千恩万谢,急急回衙照神女所嘱,熬药煎服,并郑重将那张符纸贴在门楣上。意想不到的是,第二天就康复了,连自己的家人也都病愈。县令随即将神女之药方传出去,结果全县上下的病人都治愈了,疫情慢慢就消失了。

接下来再说羽化后的妈祖为另一个官员治病的故事。这个官员有名有姓,叫“吕德”,是明洪武十八年(1385)兴化府的武官。故事情节与上一则大体相似,照录如下:

明洪武十八年,兴化卫官吕德,出海边守镇,病甚危笃,求祷于神。梦寐间,见一神女俨然降临,命侍儿持丸药,辉莹若晶珀,示之曰:“服此当去二竖!”吕接而吞之,遽寤,香气犹蔼蔼未散;口渴甚,取汤饮,呕出二块物,顿觉神气爽豁,宿疴皆除,遂平复如常。是夕梦神云:“畴昔之夜,持药而救尔者,乃慈悲观音菩萨示现也!当敬奉大士。”吕德感神灵赫奕,遂捐金创建观音堂于湄屿。

这个故事可以印证为何湄洲妈祖祖庙正殿旁边有一座观音殿,原来与妈祖“药救吕德”有关。

妈祖行善救人的故事当然不止这两个,其生前便以行善名闻岛内外,羽化后更是无所不在,有祷必应。妈祖行善有一个最大的特点:只有“善有善报”的感召,没有“恶有恶报”的恐吓。妈祖用无数行善而得福的故事告诉人们:行善助人,必得人助;众生只要相互帮助,天下就可以繁荣昌盛!

 

编按:稿件摘自第59期《海南之声》“中华妈祖”专栏,本会获中华妈祖文化交流协会属下的《中华妈祖》杂志授权刊登。