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HainanNet - Thean Hou Temple Kuala Lumpur

霹雳仕林河天后宫

打破初衷批准地段 人神对话诞天后宫

报道 / 摄影:罗忆雯

 一场诡异人神对话,让英殖民政府洋人移民官亲历见证妈祖显灵传达神谕,打破初衷批准信徒申请地段,允许兴建庙宇。

拥有80年历史的霹雳仕林河天后宫,其雏形从神坛发展而来,先后经历搬迁、火灾、重建等辛酸史。上世纪50年代初期,遭华人新村洋人移民官阻扰,险些失去建庙地段申请条件。

当时,村民和移民官谈判不果,结果动用神明名义上阵,终扭转乾坤,洋官批准土地申请,成就了霹雳仕林河天后宫诞生。

现任主席王兆光引述先贤口述历史,天后宫原貌从小神坛开始,起源于1940年左右,坛设在在当地大街一家海南人咖啡店,供信徒祭拜,并透过扶鸾方式替信徒解答迷惑。

“扶鸾时有正鸾、副鸾各一人,神明妈祖通过乩身持扶乩椅,通过乩身在米盘挥字开启。偶尔乩身会出巡,随手指向生长在路边,具有医疗作用的草本植物,示意信徒摘下煎煮送药。”

 

妈祖神奇色彩 洋人无不称奇

参照古今,妈祖色彩从过去跨越未来,抹上神奇色彩,散发魅力让西方洋人无不称奇。在50年代初,英殖民政府大批迁徙华人建新村,霹雳仕林河新村村民欲申请地段筑庙,但却被移民官拒绝。官方称庙宇有人居住,理应归纳为住家,不能算是庙,除非能举证推翻,否则建庙申请免谈。

在无计可施之下,“问神”是村民的最后出路。站在洋人立场,认为那是荒唐滑稽的人神对话,终究受到考验,遂允许神坛以扶乩形式表达自身诉求,同时作为一种批地裁决方案。

一开始,移民官试探性问乩人第一道问题,“你知道我来自哪里?”乩身回答,“你非英国人,而是爱尔兰人。”正确无疑的回答,让移民官当场语塞。

随后轮到移民官受考验,神明谕令他推动一张置放小碗的乩椅。这表面看是小事一桩,却难倒洋官。洋官使劲推动,乩椅和碗依然稳如泰山。突然间,乩人不受控,架乩四处游走,带领移民官等人来到一片空地,并且声明在此处筑庙。最后,洋官只能愿赌服输,批准申请。

这场人神对话,缔造霹雳仕林河天后宫神话。仕林河天后宫前身起初是不起眼的神坛,蜗居在一间简陋亚答屋,村民正式供奉天后圣母,称亚答屋作海南庙。然而。1981年的一场火灾摧毁所有。

 

放宽条件会员增社群相处需交流

王兆光披露,早前先贤偏重海南乡情,单一照顾海南族群福利,海南庙只允收留海南人,其他无处落脚的籍贯同胞遭拒于门外,从此大家耿耿于怀。当海南庙重建展开募捐,困难重重,村内仅有几户海南家庭,难负担额外建庙基金,其他籍贯村民袖手旁观。

冷暖自知的深刻体会,让王兆光领悟到社群需要互动交流的相处道理。于是,2003年,庙宇重建筹委会成立,王兆光在2004年当主席。他制定章程放宽入籍乡团条件,允许非海南籍担任理事会顾问,而担任理事会成员和会员仍保留给海南籍。目前馆内会员人数达82人。

 

妈祖托梦供奉土壤

海南庙重建,引发诡异奇谈。现任秘书林道南,在火灾不久其中一晚,梦见一位女子倩影,对方久久默默不语。他醒后对梦境耿耿于怀,托一位懂通灵的友人解梦,对方告知女子乃是妈祖,祂交代林道南到回灾场废墟中央位置,挖掘一把泥土,带回自己家供奉。日后新庙建好,置放庙内供奉。

在新庙落成的两年后,林道南突然忆起当初神明交代。他汇报主席后,择日来到新庙,掷筊求天后圣母圣裁,结果第一次便得到圣筊,立即归还土壤供奉。

新庙供奉天后圣母(主神)、观音菩萨和水尾圣娘。逢农历初一、十五日(早上6时30分至上午10时),备有平安餐给信徒结缘。

每年盛办五场神诞,分别是农历妈祖诞(三月廿三日)、水尾诞(四月十五日)以及三次的观音诞(二月十九日、六月十九日、九月十九日)

 

编按:

 此文摘自由雪隆海南会馆(天后宫)於2018年9月26日出版的《马来西亚视觉天后宫第二辑》,作者言论不代表雪隆海南会馆(天后宫)的立场。