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联邦宪法保障林默娘?

请勿滥权扭曲宪法意义

 

文:黄良友(雪隆海南会馆天后宫秘书长)

联邦宪法第3(1)条阐明,其他宗教信仰者仍有自由去信仰和奉行本身宗教(Penganut-penganut agama lain masih lagi bebas untuk menganut dan mengamalkan agama mereka )。

自由是基本的人权之一。我个人对大马宗教自由诠释,有感而发,觉得某个族群失去选择余地。因为这族群宗教论理构成基础,膜拜场所和灌输意识形态的文物,早有定案。

撇开不谈宪法是否达至宗教平等。最近我率团赴东马考察,探索到其中两间正启动妈祖像建设工程的砂拉越州青山岩和沙巴古达石码头天后宫,皆得老天眷顾,进展顺利。

青山岩面向南中国海,座落古晋北部马来渔村Kampung Muara Tebas,列入砂拉越文化遗产法令下的历史性建筑物,2001年被砂州旅游部列为砂州最具佛教象征的佛寺庙与最具有园艺化的佛庙园地。

据说两百年前,这寺庙由一位老僧人发起,供奉释迦摩尼、诸菩萨和妈祖。山下友族居民发挥宗教谅解和包容心,看待这座历史文物,敞开胸怀接纳诸神护佑。

至于坐落古达柏柏海滩的古达石码头天后宫  ,顺利获前朝政府拨地,允准在依山靠海7.1英亩地段建庙,并竖立 48尺高妈祖像。发展商看中地理优势商机,策划筑造旅游景观,重振古达生机。

这片地朝向苏禄海,我踏着国土,瞭望不远处的菲律宾,深切感受,我心永属马来西亚的踏实情怀。

与此同时,距离石码头天后宫车程约3公里另一片荒废空地,是时任沙巴州副首席部长丹斯里章家杰发起的打造世界最高妈祖像计划的地点,却承受天渊之别命运。古达市议会食言发出停工令,堆砌而成的妈祖石雕像 ,从此遗弃荒废工地。

 

大爱护佑苍生谁来守护祂?

我注视着妈祖正面石像,直立摆放凉亭前,眼神似如凝望前方的满目疮痍 ,高至腰部的杂草从石堆隙缝窜出,这幕叫人情何以堪。

章家杰,当初满怀理想宣布兴建妈祖石雕工程的乐观进展,外界满怀期待。最后,却因当权者派系政见不一,勾起各种极端之说,纷扰大局,建设工程从此搁置。

本是一尊英姿飒爽的女海神艺术雕像,只因人为因素,陷入万劫不复。

从上述事件,我体会爱有所别,厚此薄彼的感受。反复深思,大马所谓的宗教自由尺度,是否重新注解定义?

跨越谈到雪隆海南会馆天后宫后山发展妈祖公园课题,市政局推翻之前发展蓝图,市长随即以牵强理由发停工令,阻碍后山发展,附近数位居民也提出反对计划声浪。

这些人物,凭什么理由作为反对建设的占据点?论本会妈祖公园建设与东马上述3间寺庙发展相比,回到宪法核心看待问题,宪法保障对妈祖公园定义又如何解读?

这项计划出发点,不过是在发展旅游观光景点。试问一座石雕像能够对其他宗教信仰掀起千层浪吗?

从妈祖公园计划种种暗涌迹象,看到或有人滥权,扭曲了宪法意义。

我认为,雪隆海南会馆天后宫有必要把问题带上法庭追讨公义,寻求宪法的公平诠释。

妈祖大爱护佑苍生。试问,又有谁来守护祂?

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